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近年，故宫太和殿大修。京华葺古多矣，惟此空前修复古老“和瑞”之气之举，令我久久萦怀！
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北京建城3000余载，都800余年，文化蕴涵举世无匹。纵贯古今、遍布宫闱市井的许多地名，赫然充盈“和瑞”之气，即其最突出、鲜明的一大特征。
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早在汉朝，在此燕山之麓，已置“昌平县”；明升“昌平州”，隶“顺天府”；以降皆名因“昌平”。至唐，在原渔阳县地置“怀柔县”；金改名“温阳”；元废；明复置“怀柔县”。唐以降，改原“狐奴县”为“顺州”；明废州改置“顺义县”；清属“顺天府”。金治潞县，明省县入州，隶顺天府；清因之，世称“北通州”(针对江苏境古“通州静海郡”言)；民国改名“通县”。辽，改原幽都县曰“宛平”。明初，在元大都境置“北平府”，为北平布政使司治；永乐元年建为北京，改北平府为“顺天府”；清因之……此类地名定易变迁，不一而足，无不充满“平、顺、昌、温、柔、通、义”等“和瑞”之气。
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: j5 Y4 {" s$ B) T7 T0 ]2 j 北京乃封建王朝政治文化中心；紫禁城居中心之中；太和、中和、保和三殿则是中心之最。此三殿之首，始名“奉天殿”；明嘉靖改“皇极殿”。其后之“华盖殿”，明嘉靖改“中极殿”。再后之养心殿，名“谨身殿”，明嘉靖改“建极殿”。三殿分别意蕴“天人”、“人际”(君臣)和国君“自身”(体内)之三重存在关系。精髓乃“天地人和”:内求“天人泰和”；外则“和合万邦”。' H: a+ O* z2 D! r ?; N7 @1 R
0 O9 Q% _- o9 g+ w m& ` 清初，顺治帝力图“顺治”，将三殿易名“太和、中和、保和”，至尚“和瑞”。
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顺治帝易名三殿，并非心血来潮，乃势所必致:“和瑞”精髓未易，而程度加深、字面益显，宗“本”更彰先朝，此一；二，当时天下严重失“和”，欲“顺”治势必尚“和”。你看，太和殿高悬金碧楹联“龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和协颂平章”，不就是其情其景的直白吗？2 }+ u/ }( q- E$ N" S& A
* W$ S' t+ Q( ~7 S8 T 宣扬“和瑞”之气，可谓封建王朝固“本”之策。鉴此，“和”不仅见于三大殿，而是渗透紫禁城:从建筑布局，到工料铺排；从风格色调，到名物显彰，诸如“乾清宫”、“坤宁宫”、“怀仁堂”……无不饱含“和”韵。
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" l: U: D% y' V \/ P5 o! m5 W 广而言之，整个京师城里城外，突显“和瑞”之气的大小地名，也不胜枚举。诸如:天安门、地安门、东安门、西安门、左安门、右安门、安定门、永定门、永定河、永定路、广安门、长安街、平安里、和平门、和平里、和平街、德胜门、复兴门、阜成门……迭称“平、安、定、和……”即乃“和”韵所系。当然，地名系“和”，非止字面。如，“颐和园”之“颐”意为“保养”，谓该“园”旨在保养“和”气。又，“雍和宫”之“雍”意为“和谐”，使其宫别蕴“和瑞”。再如，“圆明园”之“圆明”，字面乃“圆镜明亮光洁”，实非写照圆貌，而义在佛语“当证三菩提，圆明一切智”之“彻悟”圆和，非止一般俗“和”。
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0 c. Y5 [" Q/ J& u3 e 令人感奋的是，京华地名“和瑞”之气洎今绵延不辍。党中央在此号召“构建和谐社会”，民心亦无不思“和”。北京新拟许多称谓，“和”韵跃然依旧。
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新建、改建街道取名，如平安大道、太平庄、两广路等，无不蕴“和”；就连商场取名，也不乏“和瑞”。如东安、长安、双安三商场。另，西三环新建“丽泽建材城”，名出《易·兑》之“丽泽兑，君子以朋友讲习”。本谓两沼泽相连，滋润万物，故万物皆悦。丽，连也；兑，喜悦。“丽泽”喻朋友亲善切磋；建材城则用以开宗明义:“和”气生财。
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