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猪胰子洗脸. o+ |( ^! h q4 }9 z
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皂角洗衣服
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冰碱
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动物油混合草木灰做的东西.等等吧
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古人洁身洁物，最早使用草木灰洗涤。《礼记·内则篇》云：“冠带垢和灰清漱”，因为草木灰中含有能够去油污的碳酸钾。《考工记》说“涑帛……淫之以蜃”，蜃，就是贝壳烧成的灰，它和草木灰水作用就能产生强碱———氢氧化钾。而汉代人也懂得用天燃的“石碱”洗涤衣物。金朝人又在石碱中加入淀粉、香料，制成锭状出售，名为“香碱”。李时珍《本草纲目》记当时人造石碱的生产说：“石碱出自山东济宁诸处，彼人采蒿蓼之属，开窖浸水，漉起晒干烧灰，以原水淋汁，每百引入粉面二、三斤，久则凝淀为石，连汁售之四方”。
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7 E0 M8 |! [, N& r1 @ y 古代还有一种叫“澡豆”，由药物及豆末合制而成的粉剂作洗浴用品。澡豆最早应用于佛家，据佛经上记载，澡豆为比丘随身十八物之一，也叫豆屑。佛经《五分律》卷26中说：“有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌，伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼皮、澡豆等涤去垢物。”这是说佛陀在世时，有比丘洗澡，因水无法洗净身体，便以背与树皮摩擦去垢而受伤，佛陀便教其用澡豆去垢。《世说新语》中记载晋时王敦初与公主结婚，如厕时误把净手用的澡豆倒入水中当作点心吃下，成了千古笑话。这则记载说明澡豆在我国，至少于魏晋时，皇家已开始使用。
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, [5 C" ^& Y: B) g 随着佛教的盛行，尤其是唐代有尚禅崇佛之风，澡豆也逐渐变成王公贵族的洗涤专利品，但寻常百姓根本无缘见到的。后来孙思邈、王焘等众多医家本着“欲使家家悉解，人人自知”的目的，在佛教原有洗浴作用的基础上，将其与本草相结合，不断创新或改进制作方法。如医书《外台》所载澡豆方中有应用木瓜、桃花、樱桃花等花汁加入澡豆，使其既有香体功效，又有清洁美容作用。中唐以后，随着医家将其制作工艺及功效通过着述传播，澡豆作为一种健身美容双重功效的洗浴用品被人们所接受和喜爱，且也成为一种民俗风尚，如《文昌杂录》曰：“唐岁时节物，元日有屠苏酒……腊日则有口脂、面药、澡豆”可证。! M; M/ R# U! R) Y0 g9 @5 C* t( X8 k
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清文康的《儿女英雄传》第37回写大丫头长姐儿跑到台阶边洗手，她“洗了又洗，搓了陈香肥皂，香豆面子，又使了些个桂花胰子，玫瑰胰子”长姐儿把当时有钱人用的洗涤剂几乎全使上了。而文中的“胰子”和“肥皂”又是什么呢?原来在南北朝时的贾思勰已经提到用猪胰子去垢。孙思邈《千金方》就有用洗净的猪胰研磨成糊状，加豆粉、香料做成颗粒的配方，这就是古代的胰子，也叫“澡豆”。明清又有人改用猪脂研磨中加入砂糖，并以纯碱代替豆粉，再熔入猪油及香料等，均匀后压制成球形或块状，成为新一代的胰子洗涤剂。其化学组成与今天的香皂近似。我国华北、东北主要使用胰子。直到上世纪50年代，北京前门外还保留有合香楼和花汉冲等老胰子店，其中合香楼还是开设于明朝崇祯四年的。除此之外，古人更多用皂荚洗涤衣物。宋朝时，杭州市面上出了一种橘子大小、皂荚粉做的圆团团，据周密《武林旧事》，它叫“肥皂团”，肥皂团放入水里，能发泡去污。19世纪晚期，西方洗涤品传入后，中国人就仍叫它“肥皂”这老名字。《儿女英雄传》的成书也在19世纪晚期的光绪年间，故文中的“香肥皂”可能是国产货，也可能是舶来品。
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