中国古代常识之五音十二律

星梦创作 · 发表于 2021-3-22 15:37:18

五音：
平日我们熟悉的音乐，由七个音符构成，按固定音名称为“C、D、E、F、G、A、B”，正在简谱中记为“1、2、3、4、5、6、7”，用唱名则说成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”，这就是七声音阶。正在七声音阶的五年夜二度音中增长五个半音，就成了12音阶，而中国传统的平易近族音乐中，应用更多的倒是五声音阶。固然只用了五个音符，但有着奇特的魅力。

中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，别离从“音”、“律”、“声”等分歧角度揭示内在。传统平易近族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽，相当于如今首调唱名的“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。”五声”一词最早涌现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。“而”五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不克不及正五音。”

正在《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

正在五音中，前人平日以“宫”音作为音阶的第一级音，也是最主要的一个音级，有时借代“五音”。相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为平易近……”而以宫音为主音的调，结声组成的调（式）名，便称为宫调。张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”

五音的第二级音，为“商”音。前人以为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声组成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

“角”为五音之第三级，居“商”之次。平日相当于今首调唱名中的mi音。前人认为，“角属木，平易近之象”。有以角音为主音、结声组成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的”上声角七调”。正在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。

“徵”为五音之第四级，居”角”之次。平日相当于今首调唱名中的sol音。前人认为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声组成的调（式）名。

五音之第五级是“羽”音，相当于今首调唱名中的la音。前人认为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声组成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

七声：
值得一提的是，传统平易近族调式以五声音阶为主，却也有七声音阶和十二律，《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕零。”这里的”变徵”，就是古音阶中处于角音与徵音之间的音，相当于“#fa”音。“变”即本音下方二度音，宋人亦有称变为“闰”，曰“闰徵”。而上方二度音称为“清”，如“清角”即角音上方二度音，相当于“fa”音。

假如用如今的首调唱名来对应，“do、re、mi、#fa、sol、la、si”别离对应的是“宫、商、角、变徵、徵、羽、闰宫”。个中变徵和闰宫为古音阶中的“二变”。“变徵是处于角和徵之间的音，“羽”音和“宫”音之间的音为“变宫”，又称“闰宫”。如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑冼为宫，……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声组成的调（式）名。

十二律：
“五音”、“七声“相当于首调的唱名，“十二律”對應的，就是固定音高的音名。十二律是用三分损益法将一个八度分为十二个不完整雷同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：“黄钟、年夜吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。十二律又分为阴阳两类，凡是属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。别的，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。阳律六：“黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射”；阴律六：“年夜吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟”。

因为乐律与一年中的月分正好都定有十二个，于是正在中国上古时期，人们便把十二律和十二月接洽起来。按照《礼记．月令》上的记录，它们之间的对应为∶“孟春之月，律中太簇；二月之月，律中夹钟；季春之月，律中姑冼；孟夏之月，律中仲吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中年夜吕。”

所谓“律中”就是“乐律的对应”，其徵验的办法则是凭“吹灰”。据说前人将十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某个月份，相对应的那一只律管中的灰就会主动地飞扬出来，这就是“吹灰候气”、“夷则为七月之律”等词汇的典故。当然以今日的不雅点，吹灰候气并没有实际的按照。值得留意的一点，十二律中最根本的是“黄钟”，而中国历法最根本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的，恰是以黄钟对应冬至地点的仲冬月份－－子月（十一月）。

旋宫转调：
以七音“宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫”配十二律，每律均可作为宫音，是以宫音的地位就有十二种，商、角等音也随之有响应的地位变更。称之为“旋相为宫法”简称为“旋宫”。以各律为宫所建的音阶，称“均”，如以黄钟宫为宫的音阶成为“黄钟均”，以年夜吕宫为宫的音阶称为“年夜吕均”等。把十二律和七音都按相生关系来摆列，叫“旋宫图”。图中可出现简略的纪律：十二律隔八相生、七音隔五相生，每均有七调，十二均得八十四个调，即所谓“八十四调”。现实上，旋宫就是旋宫转调，正在十二律和七音地位响应移动中，曲调得主音由分歧阶名的音来担负而造成的调式转换。

中公民族音乐中的转调正在中国古代文献中，早已有转调的理论及乐曲中调变更的记录。北宋陈□《乐书》“犯调篇”及“玉兔浑脱篇”均有“唐自天后末年，《剑气》入《浑脱》，始为犯声”的记录，“犯调篇”并有主犯、旁犯、偏偏犯、侧犯之别。元熊朋来《瑟谱·诗新谱》中为《诗经·七月》所谱的曲调等，有频仍的调变更。正在平易近间音乐中，岂论是平易近歌、器乐曲、曲艺及戏曲音乐中，也都有各类分歧情势的转调、离调、换调、调式瓜代。

我国传统的说话学亦称小学，包罗音韵学、文字学和训诂学，
个中尤以音韵学为基本。音韵学的研讨分为两个部门，别离是古韵部和古声类。古代的声母分类如下：
1、唇音：傍、并、明
2、舌音：短、头、顶、你
3、齿音：请、从、新、装、山
4、牙音：建、系、群、艺
5、喉音：小、虾、张
乐律是中国古代关于音乐和其衡量事物的一门学说，而且以为
乐律是万事万物的基本。古代的乐律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽，
个中
宫属喉音，五行动土，为五音之首，其音极长极下极浊；
商属齿音，五行动金，其声次长次下次浊；
角属牙音，五行动木，其声长短高低清浊之间。
徵属舌音，五行动火，其声次高次短次清；
羽属唇音，五行动水，其声极短极高极清；

五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽（以上五音，以下十二律）

十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律；以林种、南吕、应种、年夜吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕。两者合称为十二律。

五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宫
五音符 ……………6…………………5………………3……………… 2………………1
五行 ……………水………………火………………木………………金………………土
五志………………恐………………喜………………怒………………悲………………思

喜乐之中，音符多用5，悲乐之中，音符多用2。
4与7，只为半音，宇宙间，只有五个根本音，即宫商角徵羽12356。
三分损益法
正在司马迁的《史记》「律书第三」中写到︰「……九九八十一认为宫。三分去一，五十四认为徵。三分益一，七十二认为商。三分去一，四十八认为羽。三分益一，六十四认为角。」意思是取一根用来定音的竹管，长为81单元，定为「宫音」的音高。然後，我们将其长去失落三分之一，也就是将81乘上2/3，就获得54单元，定为「徵音」。将徵音的竹管长度增长本来的三分之一，即将54乘上4/3，获得72单元，定为「商音」。再去失落三分之一（三分损），72乘2/3，得48单元，为「羽音」。再增长三分之一（三分益），48乘4/3，得64单元，为「角音」。而这宫、商、角、徵、羽五种音高，就称为中国的五音。中国音乐顶用来定乐律的「三分损益法」，与古希腊「毕氏学派」中的「五度相生律」的办法雷同。三分损益与十二律的相干物理正在声学中，声音的凹凸（如西洋音乐中的唱名Do、Re、Mi、Fa……）指的是与物体振动的频率。当我们取一简略物体用来定音高时（如竹管、丝弦），则它的频率与其长度是成反比的关系。假如物体的材质固定，长度愈长，声音愈低。除此之外，当长度减为一半时，频率将变为本来的两倍；长度增成为本来的两倍时，频率成为本来的一半。我们将这种互为二倍数的特别比例，界说为彼此互为「八度音」。所以「三分损」（长度变为本来的2/3）与「三分益」（长度变为本来的4/3），彼此之间恰是一个「八度音」的关系（4/3 是 2/3 的两倍）。由此，我们便可以从九九八十一的长度动身，试算前述藉由「三分损益」求得的长度，所获得的十二律︰黄锺︰81；林锺（由黄锺三分损而来）︰81 * 2/3 = 54；太簇（由林锺三分益而来）︰54 * 4/3 = 72；南吕（由太簇三分损而来）︰72 * 2/3 = 48；姑洗（由南吕三分益而来）︰48 * 4/3 = 64；应锺（由姑洗三分损而来）︰64 * 2/3 = 42.6667；蕤宾（由应锺三分益而来）︰42.6667 * 4/3 = 56.8889；年夜吕（由蕤宾三分益而来）︰56.8889 * 4/3 = 75.8519；夷则（由年夜吕三分损而来）︰75.8519 * 2/3 = 50.5679；夹锺（由夷则三分益而来）︰50.5679 * 4/3 = 67.4239；无射（由夹锺三分损而来）︰67.4239 * 2/3 = 44.9492；仲吕（由无射三分益而来）︰44.9492 * 4/3 = 59.9323；清黄锺（黄锺的高八度音，由仲吕三分损而来）︰59.9323 * 2/3 = 39.9549。我们留意到最後一个「清黄锺」的长度39.9546，与直接取「黄锺」长度的一半 40.5 仍有一段小小的差距，这就是「黄锺不克不及还原」的问题。因为正在连乘十二次 2/3 或 4/3 後，最後的值不成能到达原始的 1/2。别的，若正在定律时不竭地应用三分损益的操作，最後必然会涌现除不尽的小数，使得正在现实制造时轻易发生误差。然而正在实际上，精确度（Percision）与准确度（Accuracy）绝对有其极限，所以经由十二次的三分损益之後，已可以组成一个（不甚完善）的音阶轮回。这也是为何中西音乐理论中，都不约而同地成长出以「12音阶」为主流的原因。之後才会涌现如纯律、十二平均律等分歧的改良或修改办法。从上边所盘算出来的成果，我们对比《史记．律书》中的文字，便可发明傍边的抄写毛病。宋代沈括的《梦溪笔谈》，便记录了《律书》傍边涌现「七分」之类的文字，当为「十分」的误写。是以原文中的黄锺「八寸七分一」为「八寸十分一、81分」才合理。以下列出古音十二律与史记的文字记录比力，并附上与西方「参考音名」与「十二平均律的误差」盘算。古音十二律史记文字三分损益史记数字西方音名十二平均律三分损益与十二平均律误差（%）黄锺八寸七分一 81 81（更正後） C 81 - 林锺五寸十分四 54 54 G 54.0610 0.11 太簇七寸十分二 72 72 D 72.1628 0.23 南吕四寸十分八 48 48 A 48.1629 0.34 姑洗六寸十分四 64 64 E 64.2898 0.45 应锺四寸二分三分二 42.6667 42.6667 B 42.9083 0.56 蕤宾五寸六分三分二 56.8889 56.6667 F# 57.2757 0.68 年夜吕七寸五分三分二 75.8519 75.6667 C# 76.4538 0.79 夷则五寸三分二 50.5679 50.6667 G# 51.0268 0.90 夹锺六寸七分三分一 67.4239 67.3333 D# 68.1126 1.01 无射四寸四分三分二 44.9492 44.6667 A# 45.4597 1.12 仲吕五寸九分三分二 59.9323 59.6667 F 60.6814 1.23 乐律与历法的合营由於乐律与一年中的月分正好都定有十二个，於是正在中国上古时期，人们便把十二律和十二月接洽起来。按照《礼记．月令》上的记录，它们之间的对应为︰孟春之月，律中太簇；二月之月，律中夹锺；季春之月，律中姑洗；孟夏之月，律中仲吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林锺；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应锺；仲冬之月，律中黄锺；季冬之月，律中年夜吕。所谓「律中」就是「乐律的对应」，其徵验的办法则是凭「吹灰」。据说前人将十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某个月份，相对应的那一只律管中的灰就会主动地飞扬出来，这就是「吹灰候气」、「夷则为七月之律」等词汇的典故。当然以今日的不雅点，吹灰候气并没有实际的按照。值得留意的一点，十二律中最根本的是黄锺，而中国历法最根本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的，恰是以黄锺对应冬至地点的仲冬月份——子月（十一月）。