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中国古代常识之古代计时常识

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发表于 2021-3-12 10:37:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
 
1、十二时辰制。+ ]$ ]/ R$ T" u( K
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西周时就已应用。汉代定名为夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。又用十二地支来表现,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。9 H6 L" z7 k8 v3 R4 U
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2、二十四时辰制。  `0 m1 A* f( \" W. {
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宋今后把二十时辰中每个时辰等分为初、正两部门,如许,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同如今一天二十四小不时间一致。$ H" R% {/ P* @1 D4 m
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3、十时辰制。) Q7 J7 {4 |& H3 c6 c& \

. Z+ K: f) r) ~- I7 E. r: N6 f% v涌现于先秦。日夜各五分。据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕,夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表现)。7 b0 p" r4 W3 M
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4、五时辰制。
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8 @+ G* \+ k4 q2 r; p7 P  W/ b其名称为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、年夜还、高舂、下舂、县(悬)东、傍晚、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
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% }8 ~0 w, `+ z6 T6 f) }5、百刻制。- K$ C* `  i' E0 m& r, x
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即把日夜分成平衡的一百刻。其发生与漏刻的应用有关。可能来源于商代。汉时曾把它改革为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经重复,直至明末欧洲天文学常识传入才又提出九十六刻制的改造,清初定为正式的轨制。: O5 ?" [5 _0 D9 r! N/ S; z9 E8 N
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6、古代纷歧定具备严厉的时光意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少。
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' b+ m( n, G3 k  ~4 C一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午,快要日中时叫隅中,偏偏西时叫昃、日昳。日入后是傍晚,傍晚后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平旦——这是天已亮的时光。前人一天两餐,上餐正在日出后隅中前,这段时光就叫食时或早食;晚餐正在日昃后日入前,这段时光叫晡时。7 h# r( e5 b, d9 D9 w

# }5 y+ \' B- W% Y0 K# Z, w9 r【子时】夜半,别名半夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时光23时至01时)。1 I5 r7 p! d: G/ P- V# o

( A6 W: {1 v$ G# f( A- h2 u; A  T) S+ A【丑时】鸡鸣,别名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时光01时至03时)。+ H6 Z7 ], D. m: _9 q8 X# E

6 ?. u4 ]2 ~  k% ^$ [0 k. L+ J1 w: s【寅时】平明,又称黎明、凌晨、日旦等:时是夜与日的瓜代之际。(北京时光03时至05时)。
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* w9 b) u2 f/ a! m0 d6 w【卯时】日出,别名日始、凌晨、旭日等:指太阳方才露脸,冉冉初升的那段时光。(北京时光05时至07时)。
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+ e9 J( @7 H) j- F9 `- B# \【辰时】食时,别名早食等:前人“朝食”之时也就是吃早饭时光,(北京时光07时至09时)。
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【巳时】隅中,别名日禺等:邻近正午的时刻称为隅中。(北京时光09 时至11时)。
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8 u  K$ [! v) ]( Y+ g4 k  {【午时】日中,别名日正、正午等:(北京时光11时至13时)。
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【未时】日昳,别名日跌、日央等:太阳偏偏西为日跌。(北京时光13时至15时)。
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! s7 h% C, z1 b【申时】哺时,别名日铺、夕食等:(北京时光15食至17时)。
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【酉时】日入,别名日落、日沉、薄暮:意为太阳落山的时刻。(北京时光17是至19时)。" p4 M( q. M/ y3 ~, l- Y# _, ?
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【戌时】傍晚,别名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已落山,天将黑未黑。寰宇朦胧,万物昏黄,故称傍晚。(北京时光19时至21时)。- G9 F6 C# G) g3 x4 _
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【亥时】人定,别名定昏等:此时夜色已深,人们也已停滞运动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时光21时至23时)。
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4 `( Q3 y: M$ m' X. |) U( c* r+ o3 R时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰:
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/ y9 i7 ?# y; N& A1 _前子夜11时至1时为“子时”,午夜1时至3时为“丑时”,后子夜3时至5时为“寅时”,早上5时至7时为“卯时”,上午7时至9时为“辰时”,9时至11时为“巳时”,11时至下昼1时为“午时”,正午1时至3时为“未时”,晚上7时至9时为“戌时”,9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于如今的“从上午9时直杀到下昼3时”。' x" ^- G0 B* I2 a; \

, w9 v$ _% x8 F  D更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更。
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把一夜分为五更,按更伐鼓报时,又把每更分为五点。每更就是一个时辰,相当于如今的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭,五更开船”相当于如今的“后子夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。“五更三点”相当于如今的凌晨5时又72分钟,即6时12分,“三更四点”相当于如今的午夜1时又96分钟,即2时36分。
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3 i+ m9 D  @3 @; f0 A刻———古代用漏壶计时。  B$ X! e  V7 e/ ?/ @% Q
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漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时光。而一日夜24小时为100刻,即相当于如今的1440分钟。可见每刻相当于如今的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于如今的正午1时43.2分0 m! N  F% h; o) _" V% a
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前人将夜里的时光还分为更和点, s  `- [9 L! m4 m5 o* u

% R7 k0 f# [/ \* J/ _0 H2 ~一夜等分为五更,一更也等于如今的二个小时,从晚上七时开端起更,一更指七时至九时,二更指九时至十一时,三更指十一时至次日清晨一时,四更指一时至三时,五更指三时至五时。' K9 D1 S& p" L. Y* C
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前人把一日夜分为12个时辰,用12地支表现,每个时辰等于现代的二个小时。古时与现时对比:子时从夜间十一点到次日清晨一点,丑时从一点到三点,寅时从三点到五点,依此类推,每隔两小时别离为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。8 O7 w9 j1 @) T& b' I
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“更天”前最年夜的数字是五,是指三时至五时。
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