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1、十二时辰制。
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西周时就已应用。汉代定名为夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。又用十二地支来表现,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。
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8 l' U( I0 y' s) b9 }* P2、二十四时辰制。( ]' K" f& ^0 l" v" t z& X7 @
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宋今后把二十时辰中每个时辰等分为初、正两部门,如许,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同如今一天二十四小不时间一致。
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3、十时辰制。
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涌现于先秦。日夜各五分。据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕,夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表现)。, o1 I1 G8 T J6 @9 {4 ]' B
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4、五时辰制。, `6 }) Z# G/ c- _
2 p f8 t5 H# U1 y' K其名称为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、年夜还、高舂、下舂、县(悬)东、傍晚、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
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5、百刻制。3 A+ `' ]) K% I4 W7 H2 w" c! A% D$ ^% Q
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即把日夜分成平衡的一百刻。其发生与漏刻的应用有关。可能来源于商代。汉时曾把它改革为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经重复,直至明末欧洲天文学常识传入才又提出九十六刻制的改造,清初定为正式的轨制。
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6、古代纷歧定具备严厉的时光意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少。* {! ?0 [1 z: T1 N
% i$ T' z/ W4 b2 B一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午,快要日中时叫隅中,偏偏西时叫昃、日昳。日入后是傍晚,傍晚后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平旦——这是天已亮的时光。前人一天两餐,上餐正在日出后隅中前,这段时光就叫食时或早食;晚餐正在日昃后日入前,这段时光叫晡时。) B$ v2 E0 [9 ?; k# F1 o, S# \# T) j
, {5 s4 r" T6 I& p1 F. R【子时】夜半,别名半夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时光23时至01时)。
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1 Q: g: K& e3 m1 l' u【丑时】鸡鸣,别名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时光01时至03时)。/ Q& y9 H) K. M2 o+ _2 p
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【寅时】平明,又称黎明、凌晨、日旦等:时是夜与日的瓜代之际。(北京时光03时至05时)。
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【卯时】日出,别名日始、凌晨、旭日等:指太阳方才露脸,冉冉初升的那段时光。(北京时光05时至07时)。5 w1 b6 O) ^" a R: |/ v0 f5 e
0 `9 m( S# \) c/ o) j【辰时】食时,别名早食等:前人“朝食”之时也就是吃早饭时光,(北京时光07时至09时)。
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【巳时】隅中,别名日禺等:邻近正午的时刻称为隅中。(北京时光09 时至11时)。) x) K C% q* Z
0 {3 Y/ L$ f! {$ k( y g: H0 ]- E【午时】日中,别名日正、正午等:(北京时光11时至13时)。6 |- s* q% j2 @& ?3 r0 h6 r) F {
* ~/ e3 o$ s: Z- r N/ j【未时】日昳,别名日跌、日央等:太阳偏偏西为日跌。(北京时光13时至15时)。: @$ B" R8 j# i8 D! v
$ o; Y2 O7 k/ a/ R6 \" D6 e【申时】哺时,别名日铺、夕食等:(北京时光15食至17时)。; ?) `: `9 l% ?5 d3 u1 T
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【酉时】日入,别名日落、日沉、薄暮:意为太阳落山的时刻。(北京时光17是至19时)。+ f' T) ^. @' V, `! c' j
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【戌时】傍晚,别名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已落山,天将黑未黑。寰宇朦胧,万物昏黄,故称傍晚。(北京时光19时至21时)。
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' k5 e5 S4 Y2 I; {) `8 {【亥时】人定,别名定昏等:此时夜色已深,人们也已停滞运动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时光21时至23时)。
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9 X5 y: ^' O9 R2 d- i/ V8 d, R- @时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰:
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前子夜11时至1时为“子时”,午夜1时至3时为“丑时”,后子夜3时至5时为“寅时”,早上5时至7时为“卯时”,上午7时至9时为“辰时”,9时至11时为“巳时”,11时至下昼1时为“午时”,正午1时至3时为“未时”,晚上7时至9时为“戌时”,9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于如今的“从上午9时直杀到下昼3时”。
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更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更。
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把一夜分为五更,按更伐鼓报时,又把每更分为五点。每更就是一个时辰,相当于如今的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭,五更开船”相当于如今的“后子夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。“五更三点”相当于如今的凌晨5时又72分钟,即6时12分,“三更四点”相当于如今的午夜1时又96分钟,即2时36分。
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9 k9 s+ d2 G: \' h5 ^刻———古代用漏壶计时。( }3 p0 \8 g: J
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漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时光。而一日夜24小时为100刻,即相当于如今的1440分钟。可见每刻相当于如今的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于如今的正午1时43.2分
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3 i7 B& R# W; I2 e. W前人将夜里的时光还分为更和点
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. u3 \" o4 l9 j; r8 a H8 c一夜等分为五更,一更也等于如今的二个小时,从晚上七时开端起更,一更指七时至九时,二更指九时至十一时,三更指十一时至次日清晨一时,四更指一时至三时,五更指三时至五时。) c" P; q I' \* a% x0 z8 f
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前人把一日夜分为12个时辰,用12地支表现,每个时辰等于现代的二个小时。古时与现时对比:子时从夜间十一点到次日清晨一点,丑时从一点到三点,寅时从三点到五点,依此类推,每隔两小时别离为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。5 s+ o5 g7 B' _0 j* d5 Y
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“更天”前最年夜的数字是五,是指三时至五时。
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